تحلیلی بر میدان نیروی علم، دین ، خرافات:
موج چهارم شناخت بشری (ترکیب علم و دین) آغاز شده است( بعد از گذر از سه موج شناختی خرافات محوری، دین محوری، علم محوری).در این موج، نه می توان روایات را مبنای شناخت قرار داد و نه می توان منکر واقعیات خارج از یافته های علمی کنونی شد. دین و علم با رویکرد پارادایم محور و با تاکید بر اشتراکات به یکدیگر نزدیک شده و حوزه های اختلافی آنها، مبنای ماموریت های پژوهش و مصداق یابی قرار می گیرد. مطلق گرایی بی بنیاد و بی مصداق ، تعصب گرایی سنت پایه ، نگاه اتمیسیم و مجرد به یافته ها و حقایق ، اثبات گرایی حداکثری و غیره ، کنار رفته و نگاهی پدیدارشناسانه ، چند وجهی و چند سطحی و محدوده دار، جایگزین آنها می شود. حرکت بشر با دو بال تعلیم و تربیت آغاز شده و پرورش انسان های شایسته، بستر را برای تمدن سازی ، فراهم می کند. متن زیر با رویکردی انتقادی به تعصیب و تسلب گرایی اشاره داشته ( تاکیدات موج دومی) و با رویکرد مثلا علمی( موج سومی) قصد پاسخگویی بدان وجود دارد که هر دو مورد ، قابل نقد است.
کد خبر: ۳۹۴۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۷
عبدالله معتمدی:
نشست هماندیشی «چگونگی تحول در علوم انسانی» به مناسبت بزرگداشت علامه سیدمحمدحسین طباطبائی دوشنبه ۲۴ آبان در محل سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه علامه طباطبائی به صورت حضوری و مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۶۵۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
واکسیناسیون کرونا و مغناطیسی شدن!
دکتر زالی در واکنش به چالش چسباندن قاشق به محل تزریق واکسن کرونا بیان داشته است که مغناطیسی شدن پس از واکسیناسیون کرونا مبانی علمی ندارد. باید از ایشان پرسید که اگر مبنای پژوهش علمی را اثبات گرایی یا ابطال گرایی بگیریم، شما بر چه اساسی به این نتیجه رسیده اید که آن پدیده مبنای علمی ندارد. آیا بهتر نبود که بگوئید در حال بررسی هستیم، اما بنظر میرسد جای نگرانی وجود ندارد؟ این شیوه صحبت کردن مدیران، با کمال صد تاسف میتواند باعث به انحطاط کشیدن نهاد علم شود.
کد خبر: ۳۴۵۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۴
فضای شهری و هویت دختران؛
ایمانی، دکتری انسانشناسی از دانشگاه تهران نوشت: در ارتباط بین دو مفهوم جنسیت و فضا میتوان دو پرسش متناظر را مطرح کرد که بدنهای متفاوت موجب چه نوع تفاوت فضایی میشوند و در مقابل تفاوتهای فضایی و فضاهای جنسیتمند به چه ادراکی از بدن و جنس منجر میگردند.
کد خبر: ۳۴۴۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۶
بحرانهای محیط زیست؛
صرف نظر از رویکرد دانش تخصصیِ علوم فیزیکی و فنی (علوم اثباتی) که تنها از منظر ارزیابی محاسباتی و عدم قطعیتهای خارجی و عینی به موضوع ریسک مینگرند، از اواخر قرن بیستم میلادی به این سو با گسترش عدم قطعیتهای ناشناخته و آشکار شدن خطرات اکولوژیک و بحرانهای محیط زیستی ناشی از صنعتی شدن و پیامدهای مخرب آن ها، نظریه پردازی درباره ریسک و بحرانهای اکولوژیک، مورد توجه علوم اجتماعی قرار گرفت.
کد خبر: ۳۳۶۶۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۹
فراستخواه مطرح کرد
فراستخواه با بیان اینکه امروز شهرهای ما با ایدئولوژی دولتی اداره میشوند، گفت: یکی از آسیبهای ایران این است که علوم انسانی اختیار معرفت شناختی ندارد.
کد خبر: ۳۱۷۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۵
احمد میراحسان در گزارشی نوشت؛
داشتم متنی مینوشتم به سفارش یکی از دوستان برای روزنامهای، تیتر تمام شد و نقطه گذاشتم تا یکبار دیگر بخوانم كه دوستي از مقاله دوست جانیام که از صمیم دل به او علاقه دارم و از صمیم دل با او اختلاف نگاه جدی در مسائل متعدد دارم، خبر داد. اين پاسخي است بر آن نوشتار كه روز اول تير در صفحه دهم روزنامه «شرق» با عنوان «كيارستمي ستايشگر زندگي يا مرگ انديش»، چاپ شد.
کد خبر: ۲۱۶۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۵
چالشهای علم سیاست در ایران در گفتوگو با دکتر سیدصادق حقیقت؛
اگر بخشی از علم سیاست، معطوف به اداره امور است و بهدنبال «تدبیر مُدُن»؛ چرا این علم در جامعه ما کار ویژه خود را بخوبی انجام نمیدهد؟ ظاهراً رشته علومسیاسی در ایران با بحرانهای عدیدهای روبهرو است. گویا علم سیاست به علمی غیرخودی بدل شده و نگاه مثبتی به آن وجود ندارد. بر این اساس است که متون درسی و دانشگاهی آن همواره مورد تغییر و بازنگری قرار میگیرد و آینده شغلی فارغالتحصیلان آن نیز دائماً تیره و تار میشود چنانکه سال گذشته در دفترچه آزمونهای استخدامی ارگانهای دولتی، جایگاه و ظرفیتی برای فارغالتحصیلان رشته علومسیاسی در نظر گرفته نشده بود.
کد خبر: ۲۰۱۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۷
عبدالرحمن نجلرحیم/ مغزپژوه:
پس از دوران روشنگری در اروپای قرن هجدهم، غلبه دوگانهپنداری (دوآلیسم) دکارتی که ماهیت جسمانیت را از ذهنیت جدا میدانست، باعث شد که علم پزشکی جدید بدن انسان را مانند ماشینی با اجزایی قابل تعمیر و تعویض بداند تا بتواند پیشرفت کند.
کد خبر: ۱۸۳۸۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۱
دانستنی های حقوقی؛
مطابق ماده ۱۶۰ قانون مجازات اسلامی ادله اثبات جرم عبارت است از: اقرار، شهادت، قسامه و سوگند در موارد مقرر قانونی و علم قاضی.
کد خبر: ۱۶۸۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۰
غفلت از غایات؛
اگرچه مدعای اصلی بشیریه در جامعۀ ایرانی نسبتاً جدید و کمتر مورد بحث و تفسیر واقع شده است، اما هم در فضای آکادمیک داخلی و هم در فضای آکادمیک جهانی نمونههایی دیگر از چنین مدعایی در طی دهههای اخیر مطرح شده است. برای نمونه، «عباس منوچهری» ازجمله محققینی است که در سالهای اخیر تحقیقات مبسوطی در خصوص ضرورت بازگشت به «تفکر هنجاری» (normative thought) انجام داده است.
کد خبر: ۱۴۱۳۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۴
در باب آزاد اندیشی؛
دکتر عبدالکریمی قرائتی انتقادی نسبت به علم دینی دارد. بنظر می رسد ایشان علم را با رویکرد ابطال گرایی و اثبات گرایی مد نظر قرار داده و دین را با رویکرد مطلق، نگریسته و در نهایت نتیجه می گیرد که نزدیک سازی یک پارادایم نسبی و ابطال پذیر با یک پارادایم مطلق، امکان پذیر نبوده و اقدام به نقد علم دینی می کند. این برداشت همان قدر دارای خطا است که برداشت برخی از صاحب نظران حوزه از علم دینی خطا دارد. این گروه، دین را امری مطلق دیده(پیش فرض یکسان بودگی امر مطلق دین با فهم کامل از دین، در ناخودآگاه آنان است) و معتقدند که مشروعیت هر علمی، منوط به تایید شدگی توسط آیات و روایات دینی است. بنظر می رسد ، بر هر دو برداشت، انتقاداتی وارد باشد.
کد خبر: ۱۴۰۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
علی نوفرستی؛
می توان تاریخچه مدیریت آموزشی را در سه پارادایم عمده تقسیم بندی کرد: اثبات گرایی ، تفسیری و انتقادی. هر سه پارادایم دارای نواقصی جدی در بحث تولید دانش هستند؛ پارادایم اثبات گرایی تنها اصالت را به تجربه حسی می دهد و ذهن فعال محقق و ارزش هایی را که بر ذهن او حاکم است و در ثبت نتایج جهان خارج مؤثر است، کنار می گذارد.
کد خبر: ۱۴۰۳۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
محمد تقی ایمان؛
جلسات آموزشی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی در تاریخ جمعه ۱۵ بهمن در دفتر تبلیغات اسلامی، نمایندگی تهران، با حضور اساتید و صاحب نظران علوم انسانی برگزار گردید. در این جلسه دکتر محمد تقی ایمان، عضو هیات علمی دانشگاه شیراز، به موضوع “پارادایم های علوم اجتماعی” پرداختند.
کد خبر: ۱۴۰۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
سعید زیبا کلام؛
دکتر سعید زیبا کلام عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران در سخنرانی خود در روز دوشنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۶ در سومین دورۀ طرح ملی نخبگان علوم انسانی به دیدگاه خود به شکل گیری و تکوین فلسفه علم و همچنین نقد تلقی پوزیتیویستی از علم مدرن (درآمدی بر مکاتب علمشناسی فلسفی) پرداختند.
کد خبر: ۱۴۰۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
دکترمحمدتقی ایمان؛
قبل از آن که اندیشمندان جهت بررسی پدیده ها در جهان از شیوه های علمی استفاده نمایند، صرفاً مباحث فلسفی، مبنای ارزیابی و تحلیل رویدادها نزد آنان بوده است. ارائه و گسترش نظریات علمی منجر به تحول عمیق در شیوة نگرش و روش های کسب معرفت در جهان شده است. شکل گیری نظریات علمی کمک مؤثری به رواج تمدن جدید و استفاده هرچه بیشتر از توانمندی ها و استعدادهای انسان ها نمود. مطالعات علمی دقیق، منظم و منطقی از دنیای اجتماعی باعث شکل گیری معرفت جدید و ارزشمند از انسان و زندگی اجتماعی او شد.
کد خبر: ۱۳۹۷۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
تفسیر و انتقاد؛
از نظر قرآن، انسان همه کمالات را بالقوه دارد و باید آنها را به فعلیّت برساند، و این خود اوست که باید سازنده و معمار خویشتن باشد، شرط اصلی وصول انسان به کمالاتی که بالقوه دارد، ایمان است.
کد خبر: ۱۳۹۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
دکتر عماد افروغ؛
کشورهایی که به اصطلاح توسعه یافته هستند، در وهله اول علوم انسانی توسعه یافتهای دارند، بسیاری از کتابهایی که اکنون در شاخههای مختلف علوم انسانی ترجمه میشود، از این کشورها است، به هر حال نمیتوانیم این موارد را نادیده بگیریم و فی نفسه پرداختن به علوم انسانی و تعداد کتابهای منتشره در این باره یک شاخص توسعهیافتگی است.
کد خبر: ۱۳۹۰۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
معرفی کتاب؛
نظام اجتماعی ایران به لحاظ تاریخی و با توجه به محدودیت های قابل تحلیل نتوانسته است متکی بر معرفت فلسفی و پارادایمی معینی، از یک چارچوب نظری علمی دنباله روی کرده و خارج از سلیقه های فردی، گروهی و زندگی روزمره به پایداری علمی برسد.
کد خبر: ۱۳۹۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
محمدهادی گرامی؛
به گفته محمدهادی گرامی نه تنها فلسفه مطالعات اسلامی نداریم، بلکه در پارادایم اثباتگرایی گرفتار هستیم و ممکن است افرادی که اینطور کار میکنند خودآگاه نباشند اما واقعیت این است که بسیاری از دانشهای اسلامی مانند اصول، متکی بر اثباتگرایی است.
کد خبر: ۱۳۸۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳